HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。茶道具 　茶掛　掛け軸　裏千家　淡々斎　十四世千宗室　尚武　鯉のぼり　端午の節句。美品です。ピーチピーチさん注文品　五月兜絵　大徳寺西垣宗興和尚画賛　丈夫意気高五月天　共箱。稀少 アンティーク 大峯山寺 役行者 役小角 前鬼 後鬼 鬼 紙本 肉筆 掛軸。関防印は惺々著です。『圓形青花纏枝蓮花紋陶硯』 大明宣徳年製款　出版掲載品　瓷硯　染付　陶磁器　硯。美品 掛け軸 橋本紹尚作 青楓画賛「添翠色」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 福本積応作 兜に菖蒲画賛「丈夫意気高」宝林寺 共箱 端午の節句。美品 掛け軸 高山泰巌作「喫茶去」南禅寺 共箱 禅語 茶掛け。　付属品：共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 小野澤虎洞作「一華開五葉」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 盛永宗興作「水潺々」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】奥村吉兵衛表具(共箱)『青松多寿色』紙本 共箱。掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺 住職。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。美品 掛け軸 西垣宗興作「行雲流水」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 法谷文雅作「且座喫茶」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。美品 掛け軸 前田昌道作「雪月花」瑞峯院 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 大幅 雲龍 不動明王像 共箱 仏教美術 仏画 厄除け。相対を絶した禅者の境地である。美品 掛け軸 小林太玄作「生涯一盌茶」黄梅院 共箱 茶碗 禅語 茶掛け